Vous pouvez écouter une émission de radio sur le thème :
"POÉSIE et MUSIQUE" en cliquant (ci-dessus) pour faire démarrer le widget son dans une autre fenêtre de votre navigateur.
Tous les problèmes du fini, de l'infini ne s'agitent-ils pas dans ce petit espace qui va du poignet à l'extrémité des doigts ! La main représente la fatalité aux prises avec le libre arbitre ; la volonté individuelle avec la volonté générale ; le tempérament avec l'éducation.
D'un visage expressif, nous disons volontiers qu'il est mobile ; or, nous possédons un organe qui a au moins autant de muscles, de nerfs que le visage : c'est la main ! Les muscles qui font mouvoir la main sont, en effet, très nombreux ; quatre muscles appartenant en propre au pouce, quatre autres au petit doigt ; une vingtaine de tendons pas lesquels se terminent les muscles de l'avant-bras et qui viennent se joindre aux phalanges. C'est dire tout de suite la mobilité de la main, le nombre incalculable de mouvements que peuvent exécuter les doigts.
La main compte parmi les organes les plus sensibles ; d'où vient cette sensibilité exquise de la main et des doigts ? Est-ce parce que la main est innervée par les ramifications de trois gros nerfs : le médian, le cubital, le radial ? Certainement ; mais il y a autre chose encore, c'est que, dès notre début dans la vie, la main devient notre principal éducateur. Il n'y a pas d'organe qui soit en communication plus constante et plus intime avec le cerveau ; il n'est donc pas exagéré de dire que les mains possèdent un langage et savent parler.
C'est un point sur lequel je voudrais attirer toute votre attention, afin que, bien comprise, l'étude de la main, surtout dans sa forme, vous soit utile : regardez-la de près ou de loin, ainsi qu'un tableau bien vivant ayant ses couleurs particulières, dans ses gestes et ses formes. Il est curieux de constater que, dans certaines maladies, et surtout dans celles du système nerveux, la main se déforme d'une façon très caractéristiques. Peut-on demander à son étude la révélation du caractère, les aptitudes, les défauts et les qualités, bref la psychologie d'un être, pouvant l'aider à diriger sa vie, en un mot, à prévoir pour pouvoir ? Certainement oui, très affirmativement.
Un fait est incontestable. Si l'on examine la main de personnages connus ayant évolué, on est frappé par des différences, mais aussi par des similitudes qui correspondent à des ressemblances morales ou intellectuelles. Un savant de grande valeur avait essayé de résoudre cette question : "Des rapports entre la main et le caractère sous une forme scientifique."
Les naturalistes l'ont vantée comme l'un des éléments perfectionnés de l'homme ; les artistes en ont reproduit la forme si variable : en effet, pas une main ne ressemble à une autre. Les poètes l'ont chantée en de très beaux vers ; le philosophe, essayant de tempérer sa science par un peu d'imagination, la considère avec respect et curiosité. Les mains, disaient les Kabalistes, sont "le résumé de tous les résumés" ! C'est peut-être excessif ; mais, à coup sûr, la main est un miroir de l'homme intérieur au même titre que son visage extérieur. La main humaine ne se conçoit pas sans la cervelle humaine ; les deux marchent ensemble ; celle-là procède de celle-ci.
Rien dans la création n'existe sans raison ; cette règle s'applique aussi bien à la structure de la main qu'aux lignes et signes contenus dans sa paume, ainsi qu'à toutes les choses de l'univers qui, toutes, ont un but, une raison d'être ! L'étude des formes et des lignes de la main doit donc nous révéler le tempérament, le caractère individuel, ainsi que nos tendances et certains faits de notre vie. Une des raisons militant en faveur de la manologie est la continuité de son graphique qui, inscrit dès notre naissance, y reste gravé dans ses principales lignes jusqu'à notre décès.
Deux visages se ressemblant en tout points n'existent pas : de même vous ne rencontrerez pas chez deux personnes deux mains qui se ressemblent. Chaque main, dans son état naturel, faisant abstraction des accidents survenus, se trouve en parfaite analogie avec le corps dont elle fait partie. L'hypocrite le plus raffiné, le fourbe le plus exercé ne sauraient altérer ni la forme, ni les contours, ni les proportions, ni les muscles de leurs mains ; ils ne sauraient les soustraire aux yeux de l'observateur qu'en les cachant complètement.
La mobilité de la main n'est pas moins expressive, c'est, de toutes les parties de notre corps, la plus agissante, la plus riche en articulations. La position au repos indique nos dispositions naturelles ; ses flexions démontrent nos passions dominantes ; dans tous ses mouvements, elle suit l'impulsion du cerveau.
La main se présente à notre vue sous des aspects très significatifs qu'il est facile d'interpréter avec un peu d'esprit d'observation et de déduction. A la forme de la patte de certains chiens, vous reconnaissez à quelle sorte de chasse ils sont particulièrement propres. On reconnaît aux sabots d'un cheval sous quel ciel il est né et par quelles qualités il se distingue. De même, en examinant avec soin nos mains, nous pouvons lire le tracé moral et physique contenu aussi bien dans l'intérieur que dans l'extérieur.
Parlons des divers rôles de la main. La jeune fille, devenant une femme en donnant sa main, aliène sa liberté ; l'homme qui se marie ne donne pas sa main, aussi ne fait-il pas acte d'obéissance, mais de protection. Il n'est guère d'injure verbale qu'on ne puisse pardonner ; tandis que, toute injure manuelle veut du sang. Les anciens Perses, en signe de dépendance absolue, tenaient leurs mains constamment cachées dans les manches de leur robe en présence du roi.
Comme marque de renoncement, et pour mieux exprimer la conscience que nous avons de notre faiblesse, de notre néant, nous croisons les mains en priant Dieu. C'est la main droite, et non la main gauche, que nous levons en justice ; la droite étant la vie active, le résumé complet de notre valeur physique, morale, intellectuelle, nous prêtons serment avec notre cerveau, et non avec notre cœur ! La Main de Justice, qui figure parmi les insignes royaux, représente la main droite ; d'où je conclus que la main, la droite surtout, est le symbole de toute force.
Abd-el-Kader portait sur sa bannière, comme emblème, une main rouge sur champ d'azur foncé. A Tripoli, on suspend une petite main de métal sur les maisons, temples, palais, sur tous objets qu'on veut préserver du mauvais œil.
Voici quelques proverbes, vieux dictons émanant d'un peuple primitif :
Main droite et bouche ronde, pour aller par tout le monde ! Ici, main droite signifie : main honnête, main de l'homme probe ; bouche ronde a pour sens : bouche véridique, qui ne ment pas ; ces deux qualités permettent d'aller partout et d'être honoré par tous.
Mains heureuses sont ouvreuses. Ouvreuses, pour travailleuses : le travail donne l'aisance, le bonheur !
On est souvent obligé de baiser la main qu'on voudrait voir brûler ! C'est un proverbe que comprendront tous ceux qui sont obligés de faire bonne figure à quelqu'un qu'ils détestent ou méprisent.
Les doigts d'une main ne s'entre-ressemblent pas. Voici qui justifie nos assertions sur la diversité des mains ; mais ce proverbe signifie surtout : Les gens ou les choses peuvent être de même famille, de même nature, sans pour cela se ressembler.
Mains froides, cœur chaud ! En est-il vraiment ainsi ? Chacun de vous peut seul en juger !
Avoir du poil dans la main ! Ne pas aimer le travail, être paresseux, trouver tout travail difficile, au-dessus de ses forces ; en effet, celui qui aurait du poil dans la main serait très gêné pour travailler.
Encore quelques dictons sans commentaires que la plupart d'entre vous connaissent :
Travail fait de main de maître !
Il faut surveiller plutôt ses mains que ses pieds !
Ne pas y aller de main morte !
S'en laver les mains !
Jeu de mains, jeu de vilains !
Avoir le cœur sur la main !
Mettre la main à la pâte !
Les quatre doigts et le pouce !
Etre unis comme les doigts de la main !
Une main de fer dans un gant de velours !
Main courante, mainmorte, mainmise, mainlevée, etc... La main, toujours la main !
Les mains très grosses et courtes sont un signe presque infaillible de brutalité, d'animalité ; tandis qu'une main longue, bien effilée, est une marque d'idéalisme et d'élévation vers le beau !
On remarque, cependant, que, parfois, des mains un peu grosses appartiennent à des artistes réputés ; on est étonné de voir ces gros doigts, lourds en apparence, manier un crayon ou un pinceau, ou bien se promener avec aisance sur tout instrument de musique. Tel exécute avec sa force, sa vélocité, et nous surprend par la rapidité de son jeu ou le maniement de ses pinceaux. Tandis que l'homme de génie a les doigts fins, délicats, souples comme les fibres de son cerveau, il parle à notre âme, il nous fait vibrer. Le virtuose nous étonne, mais bientôt notre oreille se fatigue de l'entendre ; l'homme de génie imprime en nous le souvenir de ses impressions personnelles.
Les mains se classent selon deux types principaux, qui sont : les mains dures, les mains molles.
Les mains dures annoncent l'activité, mais aussi la rudesse de caractère, la force, l'intelligence, l'aptitude au travail.
Les mains molles annoncent la nonchalance, la paresse, la malléabilité du caractère, l'imagination, l'amour du merveilleux. Il va sans dire qu'il y a des nuances dans ces significations ; les types absolus sont très rares, les mains se ressentant des mélanges de races, des hérédités.
Les mains sont ou longues, ou courtes, ou larges, ou étroites ; ou douces, ou rugueuses. Les mains aux doigts longs sont le signe d'un esprit d'analyse ; elles indiquent le penchant à la minutie, l'amour du détail, et plus ou moins de susceptibilité.
Les mains aux doigts courts sont le signe d'un esprit de synthèse ; elles dénotent la propension à ne voir les faits que dans leur ensemble, à négliger les détails, et font preuve de peu de réflexion.
La main étroite et lisse indique délicatesse dans les sentiments, esprit fin, subtil, parfois santé un peu fragile, goût des arts, adresse pour les travaux manuels, une nature réservée, souvent mélancolique.
La main large avec peau sèche, un peu rugueuse, appartient à une nature d'action, de positivisme, qui, en tout, verra le côté pratique, net ; c'est une main de bon sens.
Il existe encore, paraît-il, une main qu'on appelle main voluptueuse ou main de plaisir. Elle est potelée, comme enflée, les doigts sont lisses, légèrement pointus, sans nœuds gonflés à la base de la troisième phalange, siège des plaisirs charnels et matériels. Souvent elle est parsemée de fossettes, le pouce en est court !
Jetons un coup d’œil sur la peau des mains, plus particulièrement sur leur surface dorsale. Souple, fût-elle un peu ridée, elle est l'indice d'un caractère sensible, impressionnable, d'une certaine rectitude dans le jugement et les mœurs !
Dure et ridée, elle indique un caractère combatif, querelleur, aimant la contradiction, ayant un jugement sévère pour les autres, sans indulgence aucune pour soi. Il arrive parfois que les rides sont causées par un état maladif ou des soucis qui donnent lieu à un certain amaigrissement de la main ; alors les veines deviennent très apparentes : "Qui voit ses veines, voit ses peines."
La partie principale de la main est la paume, que nous diviserons en sept catégories, donnant lieu à plusieurs subdivisions pour chacune d'elles :
1° La surface totale ;
2° Le sens de la plus grande dimension ;
3° La nature du contact ;
4° La température habituelle ;
5° L'état d'humidité ;
6° La matérialité ;
7° Les conditions plastiques.
1° LA SURFACE :
Paume grande à large surface. - Ne signifie pas un esprit large, à conception synthétique, embrassant l'ensemble des choses ; elle appartient plutôt à un esprit s'étendant en surface plus qu'en profondeur, qui peut en quelque sorte s'éparpiller à l'infini pour connaître le détail des choses et, par cela même, n'en saisit que difficilement l'ensemble ; elle appartient donc à un esprit analytique.
Paume moyenne. - C'est la paume des personnes à l'esprit synoptique ; cet esprit est capable d'autant d'analyse que de synthèse, il comprend aussi bien les détails que l'ensemble d'une question.
Paume petite. - Elle sera naturellement synthétique, débarrassant les choses de leurs détails accessoires ; les synthétistes vont au fond des choses, mais les nuances leur échappent facilement. Beaucoup de philosophes sont synthétistes, les savants sont plutôt analystes. D'une manière générale, les femmes sont plus synthétistes que les hommes, elles se laissent moins tromper par les apparences, étant plus fines, plus intuitives !
2° LA DIMENSION :
Paume longue. - Le grand défaut des mains synthétiques, c'est qu'elles dénotent généralement assez peu de mémoire, surtout si la main est longue et étroite dans son ensemble ; la main aux doigts plus courts néglige parfois les détails, la main longue oublie même la suite des événements.
Paume large. - Les gens débrouillards ont presque toujours une paume large, ils n'ont aucune peur des détails, ils les abordent carrément, ils les bousculent, les franchissent, tandis que les gens à paume étroite, et surtout souple, les contournent, se faufilent, arrivent au but, mais plus lentement. Ils n'ont ni autant de franchise, de mémoire, de brutalité que les paumes larges ! Retenons bien, d'une manière générale, qu'une forme considérée isolément donne des indices, des bases, mais pas une certitude totale de la construction de l'être.
3° LE CONTACT :
Paume dure. - La paume dure est au tempérament ce que la paume large est à l'intelligence. Elle indique un corps vigoureux doué d'appétits violents, de besoins multiples et intenses dont la satisfaction est impérieusement exigée. Les gens à vie active et rude, tels les paysans, les manœuvres, ont en général la paume très rude. C'est aussi l'indice d'une vitalité puissante, d'un besoin de mouvement incessant, d'une volonté forte, souvent désordonnée.
Paume molle. - Naturellement, la souplesse de la main indique aussi la souplesse du tempérament ; molle et sans ressort aucun, elle indique une nature paresseuse, nonchalante, parfois lâche selon le mental, encline au mensonge.
4° TEMPÉRATURE :
Paume chaude. - La température de la main indique l'activité du sang, tandis que le contact révèle l'état des muscles et des nerfs. Ainsi une paume chaude désigne une grande vivacité, même de l'emportement, de la violence, un penchant très vif à la colère.
Paume froide. - Cela désigne une certaine froideur dans la manifestation des passions, dont on reste maître, au moins en apparence. Pour ce genre de paume, on l'analyse mieux par les monts et les lignes que par sa température. Ainsi, un homme peut être fort amoureux et paraître froid au premier abord, c'est ce qu'enseigne si bien le proverbe : "Main froide, cœur chaud." Mais je ne crois pas que ce soit toujours vrai !
5° HUMIDITÉ :
Paume humide. - L'humidité de la paume de la main est la marque d'un tempérament lymphatique, lequel est gouverné à la fois par le sang et par les nerfs. La paume peut être humide habituellement ou accidentellement. L'humidité habituelle témoigne d'un lymphatisme exagéré, qui se traduit dans le caractère par une passivité d'autant plus remarquable qu'elle est souvent accompagnée de beaucoup d'énergie en certaines occasions.
C'est l'énergie qu'une femme déploie pour aider son mari ; celle dont un soldat fait preuve pour accomplir les ordres de son chef. Mais ce n'est pas celle d'un être qui agit par lui-même !
L'humidité accidentelle est le résultat de grandes émotions, elle est souvent causée par une très grande impressionnabilité ; on sait que certaines jeunes filles rougissent au moindre mot un peu dur ou un peu cru, avec une facilité extraordinaire. Eh bien ! certaines personnes ne rougissant pas, dont le visage semblerait révéler une âme insensible, sentent, à la plus petite émotion, leurs doigts, leur paume se couvrir de moiteur. Généralement, ces personnes font de bons sujets hypnotiques ou sont de bons magnétiseurs, suivant que leur volonté est active ou passive.
Paume sèche. - Ceux, aux contraire, dont la paume est toujours sèche, peuvent avoir une certaine sensibilité de conception ou de cœur, mais leur tempérament est plutôt calme, ils ne seront jamais de bons magnétiseurs, leur peau n'est pas organisée pour laisser passer un courant magnétique ; ils peuvent recevoir, mais ne donnent pas !
6° MATERIALITE :
Paume charnue. - Nous avons vu que la surface et la dimension se rapportent à l'intelligence ; que le contact, la température et l'humidité se rapportent au tempérament ; voici maintenant la matérialité et la plastique qui révèlent l'âme.
Les mains charnues indiquent des passions très matérielles, comme la gourmandise, la luxure, la paresse, le goût du bien-être physique.
Paume maigre. - Au contraire, les paumes maigres s'appliquent aux passions où l'âme seule est en jeu : l'orgueil, la jalousie, l'ambition, quelquefois l'avarice et la froide colère.
7° PLASTIQUE :
Paume tourmentée. - Le relief de la paume indique l'intensité des passions dont la nature est révélée par des monts nombreux, proéminents, coupés de quantités de sillons indiquant des passions, des sentiments d'une violence extrême.
Paume plane. - La platitude uniforme de la paume indique une absence relative de toutes passions, un manque de forces. Mais il faut bien se garder d'oublier que la faiblesse est souvent violente et que la véritable force revêt souvent une forme douce. Aussi ne s'étonnera-t-on pas que les femmes dont les monts sont généralement peu développés soient plus irritables que les hommes aux mains tourmentées. Les femmes ont plus de caprices ; les hommes plus de passions. Mais une femme véritablement passionnée est plus forte qu'un homme au point de vue passionnel, parce que toute sa nature s'y absorbe. Tandis que, chez les hommes, les puissances de l'être se partagent souvent entre plusieurs passions !
Ainsi terminée l'étude des paumes de la main sous leurs diverses expressions, ceci vous donne une des meilleures possibilités de connaître, même à faible distance, un être vous intéressant sous une forme quelconque : fiancé, proches, enfants, employés, etc. Dans la main, comme dans l'être tout entier, on peut dire par analogie que les parents donnent le corps, le Karma donne l'âme, les astres donnent l'esprit. Si bien qu'on doit chercher l'influence héréditaire surtout dans les signes qui se rapportent au corps ; l'influence personnelle dans ceux qui se rapportent à l'âme, et l'influence planétaire surtout dans les monts qui se rapportent à l'esprit.
On doit penser avec une certaine véracité que, d'une façon générale, les formes sont beaucoup plus immuables que les signes et lignes secondaires. En effet, un homme qui saurait modifier son caractère verrait certaines de ses lignes secondaires se modifier également ; tandis que les formes resteraient toujours les mêmes. L'étude comparative des deux mains est toujours de toute utilité, car la main gauche ne donne guère que les potentialités, les facultés de l'être ; alors que la main droite enseigne l'usage qu'on en doit faire. La main gauche est passive ; la main droite est active, au moins chez les êtres normalement constitués : il est entendu que, chez les gauchers, les polarités sont inverses !
La liberté humaine est si entière qu'aucune puissance ne peut y porter atteinte ; la Providence, à laquelle doit recourir tout homme qui aspire à la régénération, ne peut que nous avertir des dangers qui nous menacent, sans pouvoir contraindre notre volonté à éviter ces dangers.
Nous sommes semblables, dans la vie, à des hommes marchant, la nuit, sur une route pleine de fossés et de précipices. La Providence ne peut pas, même si nous l'appelons à notre aide, combler les fossés creusés par nos fautes antérieures. Son action se borne à éclairer notre route, laissant intact notre libre arbitre : "Aide-toi, le ciel t'aidera !" Bien que les signes de l'action providentielle éclatent, nombreux et variés, autour de nous, qu'ils soient écrits en lettres de feu dans les airs, sur tous les êtres, dans nos traits, dans nos mains ; notre sotte vanité nous met un bandeau sur les yeux et nous disons : "Il n'y a pas de Providence." Alors qu'il suffirait d'ouvrir les yeux pour voir et bénir ses efforts incessants en notre faveur !
Je termine par une petite dissertation sur la main. Il est une coutume charmante qui a tendance à disparaître, c'est le "Baiser de mains". Il semble que donner le dessus de la main à baiser soit un mouvement machinal, indifférent : c'est avec le dessus de la main qu'on fait le signe d'éloignement. Un roi, une femme donnent le dessus de la main à baiser, mais ne livrent rien d'eux-mêmes, de leurs pensées, ni de leur cœur. Le dessus de la main, c'est le livre fermé, c'est le foyer clos ; tandis que le dedans de la main, c'est le livre dans lequel on peut tout lire, c'est la porte de la maison grande ouverte ; c'est l'accueil de confiance, de joie ; c'est le creux de la main qui reçoit, retient et garde ; c'est avec la main tendue largement ouverte qu'on reçoit l'ami. C'est enfin dans le creux de la main qu'est tracée la destinée, et c'est là qu'on lit non seulement nos possibilités pour l'avenir, notre santé, notre évolution, mais, par les deux paumes réunies, deux êtres viennent sceller le beau pacte d'amitié ou d'amour, il semble que l'âme tout entière se donne dans ce petit espace.
"POÉSIE et MUSIQUE" en cliquant (ci-dessus) pour faire démarrer le widget son dans une autre fenêtre de votre navigateur.
ASPECTS, CONTACTS, ROLES DIVERS DE LA MAIN
Tous les problèmes du fini, de l'infini ne s'agitent-ils pas dans ce petit espace qui va du poignet à l'extrémité des doigts ! La main représente la fatalité aux prises avec le libre arbitre ; la volonté individuelle avec la volonté générale ; le tempérament avec l'éducation.
D'un visage expressif, nous disons volontiers qu'il est mobile ; or, nous possédons un organe qui a au moins autant de muscles, de nerfs que le visage : c'est la main ! Les muscles qui font mouvoir la main sont, en effet, très nombreux ; quatre muscles appartenant en propre au pouce, quatre autres au petit doigt ; une vingtaine de tendons pas lesquels se terminent les muscles de l'avant-bras et qui viennent se joindre aux phalanges. C'est dire tout de suite la mobilité de la main, le nombre incalculable de mouvements que peuvent exécuter les doigts.
La main compte parmi les organes les plus sensibles ; d'où vient cette sensibilité exquise de la main et des doigts ? Est-ce parce que la main est innervée par les ramifications de trois gros nerfs : le médian, le cubital, le radial ? Certainement ; mais il y a autre chose encore, c'est que, dès notre début dans la vie, la main devient notre principal éducateur. Il n'y a pas d'organe qui soit en communication plus constante et plus intime avec le cerveau ; il n'est donc pas exagéré de dire que les mains possèdent un langage et savent parler.
C'est un point sur lequel je voudrais attirer toute votre attention, afin que, bien comprise, l'étude de la main, surtout dans sa forme, vous soit utile : regardez-la de près ou de loin, ainsi qu'un tableau bien vivant ayant ses couleurs particulières, dans ses gestes et ses formes. Il est curieux de constater que, dans certaines maladies, et surtout dans celles du système nerveux, la main se déforme d'une façon très caractéristiques. Peut-on demander à son étude la révélation du caractère, les aptitudes, les défauts et les qualités, bref la psychologie d'un être, pouvant l'aider à diriger sa vie, en un mot, à prévoir pour pouvoir ? Certainement oui, très affirmativement.
Un fait est incontestable. Si l'on examine la main de personnages connus ayant évolué, on est frappé par des différences, mais aussi par des similitudes qui correspondent à des ressemblances morales ou intellectuelles. Un savant de grande valeur avait essayé de résoudre cette question : "Des rapports entre la main et le caractère sous une forme scientifique."
Les naturalistes l'ont vantée comme l'un des éléments perfectionnés de l'homme ; les artistes en ont reproduit la forme si variable : en effet, pas une main ne ressemble à une autre. Les poètes l'ont chantée en de très beaux vers ; le philosophe, essayant de tempérer sa science par un peu d'imagination, la considère avec respect et curiosité. Les mains, disaient les Kabalistes, sont "le résumé de tous les résumés" ! C'est peut-être excessif ; mais, à coup sûr, la main est un miroir de l'homme intérieur au même titre que son visage extérieur. La main humaine ne se conçoit pas sans la cervelle humaine ; les deux marchent ensemble ; celle-là procède de celle-ci.
Rien dans la création n'existe sans raison ; cette règle s'applique aussi bien à la structure de la main qu'aux lignes et signes contenus dans sa paume, ainsi qu'à toutes les choses de l'univers qui, toutes, ont un but, une raison d'être ! L'étude des formes et des lignes de la main doit donc nous révéler le tempérament, le caractère individuel, ainsi que nos tendances et certains faits de notre vie. Une des raisons militant en faveur de la manologie est la continuité de son graphique qui, inscrit dès notre naissance, y reste gravé dans ses principales lignes jusqu'à notre décès.
Deux visages se ressemblant en tout points n'existent pas : de même vous ne rencontrerez pas chez deux personnes deux mains qui se ressemblent. Chaque main, dans son état naturel, faisant abstraction des accidents survenus, se trouve en parfaite analogie avec le corps dont elle fait partie. L'hypocrite le plus raffiné, le fourbe le plus exercé ne sauraient altérer ni la forme, ni les contours, ni les proportions, ni les muscles de leurs mains ; ils ne sauraient les soustraire aux yeux de l'observateur qu'en les cachant complètement.
La mobilité de la main n'est pas moins expressive, c'est, de toutes les parties de notre corps, la plus agissante, la plus riche en articulations. La position au repos indique nos dispositions naturelles ; ses flexions démontrent nos passions dominantes ; dans tous ses mouvements, elle suit l'impulsion du cerveau.
La main se présente à notre vue sous des aspects très significatifs qu'il est facile d'interpréter avec un peu d'esprit d'observation et de déduction. A la forme de la patte de certains chiens, vous reconnaissez à quelle sorte de chasse ils sont particulièrement propres. On reconnaît aux sabots d'un cheval sous quel ciel il est né et par quelles qualités il se distingue. De même, en examinant avec soin nos mains, nous pouvons lire le tracé moral et physique contenu aussi bien dans l'intérieur que dans l'extérieur.
Parlons des divers rôles de la main. La jeune fille, devenant une femme en donnant sa main, aliène sa liberté ; l'homme qui se marie ne donne pas sa main, aussi ne fait-il pas acte d'obéissance, mais de protection. Il n'est guère d'injure verbale qu'on ne puisse pardonner ; tandis que, toute injure manuelle veut du sang. Les anciens Perses, en signe de dépendance absolue, tenaient leurs mains constamment cachées dans les manches de leur robe en présence du roi.
Comme marque de renoncement, et pour mieux exprimer la conscience que nous avons de notre faiblesse, de notre néant, nous croisons les mains en priant Dieu. C'est la main droite, et non la main gauche, que nous levons en justice ; la droite étant la vie active, le résumé complet de notre valeur physique, morale, intellectuelle, nous prêtons serment avec notre cerveau, et non avec notre cœur ! La Main de Justice, qui figure parmi les insignes royaux, représente la main droite ; d'où je conclus que la main, la droite surtout, est le symbole de toute force.
Abd-el-Kader portait sur sa bannière, comme emblème, une main rouge sur champ d'azur foncé. A Tripoli, on suspend une petite main de métal sur les maisons, temples, palais, sur tous objets qu'on veut préserver du mauvais œil.
Voici quelques proverbes, vieux dictons émanant d'un peuple primitif :
Main droite et bouche ronde, pour aller par tout le monde ! Ici, main droite signifie : main honnête, main de l'homme probe ; bouche ronde a pour sens : bouche véridique, qui ne ment pas ; ces deux qualités permettent d'aller partout et d'être honoré par tous.
Mains heureuses sont ouvreuses. Ouvreuses, pour travailleuses : le travail donne l'aisance, le bonheur !
On est souvent obligé de baiser la main qu'on voudrait voir brûler ! C'est un proverbe que comprendront tous ceux qui sont obligés de faire bonne figure à quelqu'un qu'ils détestent ou méprisent.
Les doigts d'une main ne s'entre-ressemblent pas. Voici qui justifie nos assertions sur la diversité des mains ; mais ce proverbe signifie surtout : Les gens ou les choses peuvent être de même famille, de même nature, sans pour cela se ressembler.
Mains froides, cœur chaud ! En est-il vraiment ainsi ? Chacun de vous peut seul en juger !
Avoir du poil dans la main ! Ne pas aimer le travail, être paresseux, trouver tout travail difficile, au-dessus de ses forces ; en effet, celui qui aurait du poil dans la main serait très gêné pour travailler.
Encore quelques dictons sans commentaires que la plupart d'entre vous connaissent :
Travail fait de main de maître !
Il faut surveiller plutôt ses mains que ses pieds !
Ne pas y aller de main morte !
S'en laver les mains !
Jeu de mains, jeu de vilains !
Avoir le cœur sur la main !
Mettre la main à la pâte !
Les quatre doigts et le pouce !
Etre unis comme les doigts de la main !
Une main de fer dans un gant de velours !
Main courante, mainmorte, mainmise, mainlevée, etc... La main, toujours la main !
Les mains très grosses et courtes sont un signe presque infaillible de brutalité, d'animalité ; tandis qu'une main longue, bien effilée, est une marque d'idéalisme et d'élévation vers le beau !
On remarque, cependant, que, parfois, des mains un peu grosses appartiennent à des artistes réputés ; on est étonné de voir ces gros doigts, lourds en apparence, manier un crayon ou un pinceau, ou bien se promener avec aisance sur tout instrument de musique. Tel exécute avec sa force, sa vélocité, et nous surprend par la rapidité de son jeu ou le maniement de ses pinceaux. Tandis que l'homme de génie a les doigts fins, délicats, souples comme les fibres de son cerveau, il parle à notre âme, il nous fait vibrer. Le virtuose nous étonne, mais bientôt notre oreille se fatigue de l'entendre ; l'homme de génie imprime en nous le souvenir de ses impressions personnelles.
Les mains se classent selon deux types principaux, qui sont : les mains dures, les mains molles.
Les mains dures annoncent l'activité, mais aussi la rudesse de caractère, la force, l'intelligence, l'aptitude au travail.
Les mains molles annoncent la nonchalance, la paresse, la malléabilité du caractère, l'imagination, l'amour du merveilleux. Il va sans dire qu'il y a des nuances dans ces significations ; les types absolus sont très rares, les mains se ressentant des mélanges de races, des hérédités.
Les mains sont ou longues, ou courtes, ou larges, ou étroites ; ou douces, ou rugueuses. Les mains aux doigts longs sont le signe d'un esprit d'analyse ; elles indiquent le penchant à la minutie, l'amour du détail, et plus ou moins de susceptibilité.
Les mains aux doigts courts sont le signe d'un esprit de synthèse ; elles dénotent la propension à ne voir les faits que dans leur ensemble, à négliger les détails, et font preuve de peu de réflexion.
La main étroite et lisse indique délicatesse dans les sentiments, esprit fin, subtil, parfois santé un peu fragile, goût des arts, adresse pour les travaux manuels, une nature réservée, souvent mélancolique.
La main large avec peau sèche, un peu rugueuse, appartient à une nature d'action, de positivisme, qui, en tout, verra le côté pratique, net ; c'est une main de bon sens.
Il existe encore, paraît-il, une main qu'on appelle main voluptueuse ou main de plaisir. Elle est potelée, comme enflée, les doigts sont lisses, légèrement pointus, sans nœuds gonflés à la base de la troisième phalange, siège des plaisirs charnels et matériels. Souvent elle est parsemée de fossettes, le pouce en est court !
Jetons un coup d’œil sur la peau des mains, plus particulièrement sur leur surface dorsale. Souple, fût-elle un peu ridée, elle est l'indice d'un caractère sensible, impressionnable, d'une certaine rectitude dans le jugement et les mœurs !
Dure et ridée, elle indique un caractère combatif, querelleur, aimant la contradiction, ayant un jugement sévère pour les autres, sans indulgence aucune pour soi. Il arrive parfois que les rides sont causées par un état maladif ou des soucis qui donnent lieu à un certain amaigrissement de la main ; alors les veines deviennent très apparentes : "Qui voit ses veines, voit ses peines."
La partie principale de la main est la paume, que nous diviserons en sept catégories, donnant lieu à plusieurs subdivisions pour chacune d'elles :
1° La surface totale ;
2° Le sens de la plus grande dimension ;
3° La nature du contact ;
4° La température habituelle ;
5° L'état d'humidité ;
6° La matérialité ;
7° Les conditions plastiques.
1° LA SURFACE :
Paume grande à large surface. - Ne signifie pas un esprit large, à conception synthétique, embrassant l'ensemble des choses ; elle appartient plutôt à un esprit s'étendant en surface plus qu'en profondeur, qui peut en quelque sorte s'éparpiller à l'infini pour connaître le détail des choses et, par cela même, n'en saisit que difficilement l'ensemble ; elle appartient donc à un esprit analytique.
Paume moyenne. - C'est la paume des personnes à l'esprit synoptique ; cet esprit est capable d'autant d'analyse que de synthèse, il comprend aussi bien les détails que l'ensemble d'une question.
Paume petite. - Elle sera naturellement synthétique, débarrassant les choses de leurs détails accessoires ; les synthétistes vont au fond des choses, mais les nuances leur échappent facilement. Beaucoup de philosophes sont synthétistes, les savants sont plutôt analystes. D'une manière générale, les femmes sont plus synthétistes que les hommes, elles se laissent moins tromper par les apparences, étant plus fines, plus intuitives !
2° LA DIMENSION :
Paume longue. - Le grand défaut des mains synthétiques, c'est qu'elles dénotent généralement assez peu de mémoire, surtout si la main est longue et étroite dans son ensemble ; la main aux doigts plus courts néglige parfois les détails, la main longue oublie même la suite des événements.
Paume large. - Les gens débrouillards ont presque toujours une paume large, ils n'ont aucune peur des détails, ils les abordent carrément, ils les bousculent, les franchissent, tandis que les gens à paume étroite, et surtout souple, les contournent, se faufilent, arrivent au but, mais plus lentement. Ils n'ont ni autant de franchise, de mémoire, de brutalité que les paumes larges ! Retenons bien, d'une manière générale, qu'une forme considérée isolément donne des indices, des bases, mais pas une certitude totale de la construction de l'être.
3° LE CONTACT :
Paume dure. - La paume dure est au tempérament ce que la paume large est à l'intelligence. Elle indique un corps vigoureux doué d'appétits violents, de besoins multiples et intenses dont la satisfaction est impérieusement exigée. Les gens à vie active et rude, tels les paysans, les manœuvres, ont en général la paume très rude. C'est aussi l'indice d'une vitalité puissante, d'un besoin de mouvement incessant, d'une volonté forte, souvent désordonnée.
Paume molle. - Naturellement, la souplesse de la main indique aussi la souplesse du tempérament ; molle et sans ressort aucun, elle indique une nature paresseuse, nonchalante, parfois lâche selon le mental, encline au mensonge.
4° TEMPÉRATURE :
Paume chaude. - La température de la main indique l'activité du sang, tandis que le contact révèle l'état des muscles et des nerfs. Ainsi une paume chaude désigne une grande vivacité, même de l'emportement, de la violence, un penchant très vif à la colère.
Paume froide. - Cela désigne une certaine froideur dans la manifestation des passions, dont on reste maître, au moins en apparence. Pour ce genre de paume, on l'analyse mieux par les monts et les lignes que par sa température. Ainsi, un homme peut être fort amoureux et paraître froid au premier abord, c'est ce qu'enseigne si bien le proverbe : "Main froide, cœur chaud." Mais je ne crois pas que ce soit toujours vrai !
5° HUMIDITÉ :
Paume humide. - L'humidité de la paume de la main est la marque d'un tempérament lymphatique, lequel est gouverné à la fois par le sang et par les nerfs. La paume peut être humide habituellement ou accidentellement. L'humidité habituelle témoigne d'un lymphatisme exagéré, qui se traduit dans le caractère par une passivité d'autant plus remarquable qu'elle est souvent accompagnée de beaucoup d'énergie en certaines occasions.
C'est l'énergie qu'une femme déploie pour aider son mari ; celle dont un soldat fait preuve pour accomplir les ordres de son chef. Mais ce n'est pas celle d'un être qui agit par lui-même !
L'humidité accidentelle est le résultat de grandes émotions, elle est souvent causée par une très grande impressionnabilité ; on sait que certaines jeunes filles rougissent au moindre mot un peu dur ou un peu cru, avec une facilité extraordinaire. Eh bien ! certaines personnes ne rougissant pas, dont le visage semblerait révéler une âme insensible, sentent, à la plus petite émotion, leurs doigts, leur paume se couvrir de moiteur. Généralement, ces personnes font de bons sujets hypnotiques ou sont de bons magnétiseurs, suivant que leur volonté est active ou passive.
Paume sèche. - Ceux, aux contraire, dont la paume est toujours sèche, peuvent avoir une certaine sensibilité de conception ou de cœur, mais leur tempérament est plutôt calme, ils ne seront jamais de bons magnétiseurs, leur peau n'est pas organisée pour laisser passer un courant magnétique ; ils peuvent recevoir, mais ne donnent pas !
6° MATERIALITE :
Paume charnue. - Nous avons vu que la surface et la dimension se rapportent à l'intelligence ; que le contact, la température et l'humidité se rapportent au tempérament ; voici maintenant la matérialité et la plastique qui révèlent l'âme.
Les mains charnues indiquent des passions très matérielles, comme la gourmandise, la luxure, la paresse, le goût du bien-être physique.
Paume maigre. - Au contraire, les paumes maigres s'appliquent aux passions où l'âme seule est en jeu : l'orgueil, la jalousie, l'ambition, quelquefois l'avarice et la froide colère.
7° PLASTIQUE :
Paume tourmentée. - Le relief de la paume indique l'intensité des passions dont la nature est révélée par des monts nombreux, proéminents, coupés de quantités de sillons indiquant des passions, des sentiments d'une violence extrême.
Paume plane. - La platitude uniforme de la paume indique une absence relative de toutes passions, un manque de forces. Mais il faut bien se garder d'oublier que la faiblesse est souvent violente et que la véritable force revêt souvent une forme douce. Aussi ne s'étonnera-t-on pas que les femmes dont les monts sont généralement peu développés soient plus irritables que les hommes aux mains tourmentées. Les femmes ont plus de caprices ; les hommes plus de passions. Mais une femme véritablement passionnée est plus forte qu'un homme au point de vue passionnel, parce que toute sa nature s'y absorbe. Tandis que, chez les hommes, les puissances de l'être se partagent souvent entre plusieurs passions !
Ainsi terminée l'étude des paumes de la main sous leurs diverses expressions, ceci vous donne une des meilleures possibilités de connaître, même à faible distance, un être vous intéressant sous une forme quelconque : fiancé, proches, enfants, employés, etc. Dans la main, comme dans l'être tout entier, on peut dire par analogie que les parents donnent le corps, le Karma donne l'âme, les astres donnent l'esprit. Si bien qu'on doit chercher l'influence héréditaire surtout dans les signes qui se rapportent au corps ; l'influence personnelle dans ceux qui se rapportent à l'âme, et l'influence planétaire surtout dans les monts qui se rapportent à l'esprit.
On doit penser avec une certaine véracité que, d'une façon générale, les formes sont beaucoup plus immuables que les signes et lignes secondaires. En effet, un homme qui saurait modifier son caractère verrait certaines de ses lignes secondaires se modifier également ; tandis que les formes resteraient toujours les mêmes. L'étude comparative des deux mains est toujours de toute utilité, car la main gauche ne donne guère que les potentialités, les facultés de l'être ; alors que la main droite enseigne l'usage qu'on en doit faire. La main gauche est passive ; la main droite est active, au moins chez les êtres normalement constitués : il est entendu que, chez les gauchers, les polarités sont inverses !
La liberté humaine est si entière qu'aucune puissance ne peut y porter atteinte ; la Providence, à laquelle doit recourir tout homme qui aspire à la régénération, ne peut que nous avertir des dangers qui nous menacent, sans pouvoir contraindre notre volonté à éviter ces dangers.
Nous sommes semblables, dans la vie, à des hommes marchant, la nuit, sur une route pleine de fossés et de précipices. La Providence ne peut pas, même si nous l'appelons à notre aide, combler les fossés creusés par nos fautes antérieures. Son action se borne à éclairer notre route, laissant intact notre libre arbitre : "Aide-toi, le ciel t'aidera !" Bien que les signes de l'action providentielle éclatent, nombreux et variés, autour de nous, qu'ils soient écrits en lettres de feu dans les airs, sur tous les êtres, dans nos traits, dans nos mains ; notre sotte vanité nous met un bandeau sur les yeux et nous disons : "Il n'y a pas de Providence." Alors qu'il suffirait d'ouvrir les yeux pour voir et bénir ses efforts incessants en notre faveur !
Je termine par une petite dissertation sur la main. Il est une coutume charmante qui a tendance à disparaître, c'est le "Baiser de mains". Il semble que donner le dessus de la main à baiser soit un mouvement machinal, indifférent : c'est avec le dessus de la main qu'on fait le signe d'éloignement. Un roi, une femme donnent le dessus de la main à baiser, mais ne livrent rien d'eux-mêmes, de leurs pensées, ni de leur cœur. Le dessus de la main, c'est le livre fermé, c'est le foyer clos ; tandis que le dedans de la main, c'est le livre dans lequel on peut tout lire, c'est la porte de la maison grande ouverte ; c'est l'accueil de confiance, de joie ; c'est le creux de la main qui reçoit, retient et garde ; c'est avec la main tendue largement ouverte qu'on reçoit l'ami. C'est enfin dans le creux de la main qu'est tracée la destinée, et c'est là qu'on lit non seulement nos possibilités pour l'avenir, notre santé, notre évolution, mais, par les deux paumes réunies, deux êtres viennent sceller le beau pacte d'amitié ou d'amour, il semble que l'âme tout entière se donne dans ce petit espace.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire